当前位置:首页 > 佛学新闻

什么是忏摩?

发布时间:2019-11-15 10:18:19编辑: 阅读次数:

了凡四训了凡四训原文了凡四训念诵

  忏摩:此翻悔过。义净师云:忏摩,西音忍义。西国人误触身云忏摩,意是请恕,愿勿嗔责,此方误传久矣,难可改张。应法师云:忏,讹略也。书无忏字,正言义摩。此云忍,谓容恕我罪也。天台光明释忏悔品,不辨华梵,但直释云:忏者,首也;悔者,伏也。如世人得罪于王,伏款顺从,不敢违逆。不逆为伏,顺从为首。行人亦尔,伏三宝足下,正顺道理,不敢作非,故名忏悔。又忏名白法,悔名黑法。黑法须悔而勿作,白法须企(去智切,望也)而尚之。取舍合论,故言忏悔。又忏名修来,悔名改往。往日所作不善法,鄙而恶之,故名为悔。往日所弃一切善法,今日已去,誓愿勤修,故名为忏。弃往求来,故名忏悔。又忏名披陈众失,发露过咎,不敢隐讳。悔名断相续心,厌悔舍离,能作所作合弃,故言忏悔。又忏者名惭,悔者名愧。惭则惭天,愧则愧人。人见其显,天见其冥,冥细显粗,粗细皆恶,故言忏悔。净名疏云:今明罪灭有三:一作法忏,二观相忏,三观无生忏。作法忏,灭违无作罪,依毗尼门;观相忏,灭性罪,此依定门;观无生忏,灭妄想罪,此依慧门。复次,违无作罪障戒,性罪障定,妄想罪障慧。作法忏者,如律所明,作法成就,能灭违无作罪,而性罪不灭。大论云:如比丘斩草害命,二罪同篇,作法忏二,无作灭,害命不灭;虽违无作灭,性罪未灭。观相忏者,如诸方等经,所明行法,见罪灭相。菩萨戒云:若见光华种种好相,罪便得灭;若不见相,虽忏无益。若见好相,无作及性二罪俱灭。观无生忏者,此观成时,能除根本妄惑之罪。如拔树根,枝叶自灭。普贤观云:一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。

\

\

本文链接:什么是忏摩?

上一篇:佛教圣众因缘集 十六、供僧福德 不可思议

下一篇:佛教中的修“定”

Copyright © 2018-2020 了凡四训读诵网    ICP备案编号:浙ICP备15039727号-58网站地图
经藏网